Одиночество – это одна из иллюзий человека, и в то же время, если человек не чувствует себя одиноким, то это тоже иллюзия. Но вначале о человеке. Когда человек говорит, что он – это его тело, ум и витал, то он по своему неведению называет только части самого себя. В действительности человек – это не только его собственная персона, но и все то, к чему он привязан: близкие ему люди и его память, содержащая в себе его прошлое и ту информацию, которую он почерпнул из различных источников, его предполагаемое будущее и его личный опыт, который он получил в течении своей жизни. Это правила, условности и законы, которыми он постоянно руководствуется. И, конечно же - его мнения о себе самом и обо всем, что его окружает. Человек, чтобы сохранить свою целостность, постоянно укрепляет внешние части своего существа, к которым он привязан. И он делает это различными способами. Он встречается со своими знакомыми, в различных беседах вспоминает свое прошлое, хранит вещи и сувениры, пришедшие из этого прошлого, посещает значимые для него места в своей собственной стране или даже за рубежом, перечитывает то, что прежде было для него интересным, просматривает свои альбомы с фотографиями, собирает и хранит библиотеки, отражающие его прошлые увлечения, и делает еще многое другое. И во всем этом присутствует его собственное мнение, отражающее его позицию, в подтверждении которой он постоянно нуждается. Человек в этом случае похож на скупого рыцаря, который в своих подвалах перебирает свои драгоценности.

При этом центр человеческой личности может сместиться в сторону какой-либо его привязанности. Например, основной его ценностью может стать не он сам, а его сын, его идея или что-либо из его материальных ценностей. Но сгорела библиотека, умер друг, дочка вышла замуж, сын пошел учиться не туда, куда хотели бы его отец или мать, и т. д. В этом случае внешние опоры становятся шаткими, так как выходят из-под власти человека, или же совсем разрушаются, что приводит к тому, что человек теряет смысл своей жизни. И это все переживается как утрата, влекущая за собой дыхание одиночества. Приходит время, когда человек, живя среди людей, начинает чувствовать себя все более одиноким, и круг одиночества, становясь все уже, затягивается вокруг него как петля.

Для человека очень важно, чтобы ценности, составляющие опору его личности, были признаны другими людьми, потому что это дает ему веру в то, что они истинны и он потратил свою жизнь не зря. Поэтому при общении с другими людьми он почти всегда приукрашивает, придавая им привлекательный вид. В тех случаях, когда ценности человека не имеют значения для других людей, это может вызывать раздражение, тоску, чувство непонятости, одиночества. Но внешнее окружение человека, о котором мы говорили выше, может постепенно сужаться, если человек теряет свою энергию, например, с возрастом или болезнью. И в этом случае потери уже не выглядят так драматично, как тогда, когда он теряет это окружение, будучи полным сил и веры в свои возможности. Любой человек нуждается в том, чтобы быть кому-то необходимым, что он имеет значение, и это также одна из внешних сторон его личности, лишившись которых, он чувствует себя одиноким и никому не нужным.

Но в действительности все это иллюзия, потому что все значимое для человека не является им самим - это только тени реальности: или той, которая была прежде, или же той, которая есть сейчас. И ценность такого рода реальности  для других людей не имеет никакого значения. Это только фантомы внешнего мира, которые строятся каждым человеком для самого себя и в действительности не соответствуют реальности. Все оценки, которые человек дает окружающему миру, и те оценки, которые он делает самому себе, - всегда не соответствуют реальности. И удивительно: каждый человек носит с собой свой иллюзорный мир со своими оценками и своими мнениями о нем, и встречаясь с другими людьми, так же несущими в себе свои иллюзии, но уже отличные от иллюзий другого человека, при общении все-таки находит что-то общее, позволяющее им понимать друг друга. В действительности они общаются, обмениваясь иллюзорной информацией и своим ошибочным мнением о чем-либо. Мнения ошибочны уже потому, что они отражают в себе только одну сторону знаний, ту, которая соответствует интересам и особенностям этого человека.

Но чувство одиночества и бессилия, и даже чувство неверия и всеоставленности может переживаться и духовным искателем, когда по мере его духовных усилий начинает меняться его отношение к материальному миру и его ценностям. И если чувство утраты и одиночества у обычного человека возникает, когда рушатся его внешние опоры, которые он воспринимал как части его самого, то для духовного искателя эти симптомы приходят, когда исчезают его желания, требующие своего удовлетворения, исчезают привязанности к прежним точками опоры во внешнем мире, а на место утраченного еще не пришло новое, более высокое состояние и новые привязанности к высочайшей Божественной истине. Этот промежуточный период у различных людей может длиться более или менее продолжительное время и является серьезным испытанием искренности духовного искателя. В это время сознание человека может быть заполнено множеством сомнений в правильности избранного пути и возможности дойти до его конца. И одновременно на духовного искателя с особой силой обрушиваются всевозможные внешние соблазны.